公元30年4月，经过整整一个严冬的耶路撒冷，又见到了枝头的一片新绿。

耶稣被钉上十字架，在承受巨大痛苦的同时，他并没有诅咒或憎恨，而是带着宽恕及怜悯的眼神凝望芸芸众生。

上帝将自己的儿子赠予处在水深火热中的人类 ，让他们在苦难的煎熬中学会爱，从而救赎自我。

基督教义阐述了苦难与爱。由于原罪的不可消除，贪婪与自私的表现自然也难以避免，人类的罪和自然的罪共同造就了苦难。但若没有苦难，哪里会有高洁与无私、怜悯与同情？

苦难是爱的前提，正如寒冬是“不远的春天”的伏笔。

希腊神话开篇讲到人类的起源。众神造就了黄金和白银时代，那时的人类身体强壮并且青春永驻，没有忧愁和痛苦。然而这样的生活却使人变得荒淫无度，冷漠无情。于是众神便亲手结束了他们创造的时代。

没有泥淖和荆棘，人类只不过是赫拉克利特所说的一群“在泥污中取乐”的猪。真正的世界，应该是“造就灵魂的峡谷”，在磨砺与挣扎中锻造一个高贵而又纯洁的灵魂。

苦难是必须的，但人们也必须在苦难中学会爱。

国外有个作家写过一篇小说，故事的主人公在倾盆的暴雨中到一家农户避雨，这家人都是文盲，但性格刻板，不苟言笑。等待雨停的无聊时间中，主人公为这家人读起了《圣经》，在读到耶稣受难记时，听者眼中闪现出了不同寻常的崇拜与敬畏。第二天，主人公便被押到了屋外，然后他看到了一个刚刚做成的粗糙的十字架。小说到这里就结束了。那群愚昧的农夫只看到了耶稣的苦难，却并没有看到其中表达的忍耐与爱的品德。

耶和华并不是来向人们阐述苦难与煎熬，而是来告诉人们如何在苦难中去爱，去赎罪。苦难相当于严冬，爱正相当于万物复苏的春天。一年不可能永远是凌冽的寒冬，也不可能永远是鸟语花香。四季交替，才是真正的世界——苦难与爱的世界。

陀斯妥耶夫斯基曾说：“在这个地球上，我们确实只能带着痛苦的心情去爱，只能在苦难中去爱。我们不能用别的方式去爱，也不知道还有其它方式的爱。为了爱，我甘愿忍受苦难。我希望，我渴望流着眼泪只亲吻我离开的那个地球，我不愿，也不肯在另一个地球上死而复生！”

是的，苦难与爱不可分割，交替前行。也许当今世界人心不古，罪恶愆生，也许人生叵测，命运多舛，但无论如何，只要宽恕在，怜悯在，爱心永存，即使一季寒冬，你总会又见到枝头吐绿的春天。

2008年6月25日